| 在我国，民间信仰不仅仅是一种历史现象，还是一种"活态"文化。民间信仰重新"浮出水面"，在理论上和政策上为我们提出了许多需要认真思考的问题：民间信仰的性质如何界定，它在组织模式上有何特点，它在中国社会未来发展的文化战略中占有什么样的地位和作用（正面的和负面的），国家在社会控制层面应采取何种策略等等。初步设想大致分几个子题阐述自己的观点：一、中国民间信仰的现状，二、为什么学界与政界日益关注民间信仰，三、民间信仰的性质，四、民间信仰在社会文化系统中的地位，五、与民间信仰相关的文化发展战略与社会控制策略问题。
金泽，男，1954年生。1986年硕士研究生毕业后到中国社会科学院世界宗教研究所工作至今。1992年评为副研究员，2002年评为研究员。现任宗教所副所长，研究生院宗教系主任，中国宗教学会副会长。专著有《中国民间信仰》（1990），《文化形态与英雄崇拜》（1991），《宗教禁忌研究》（1996），《宗教人类学导论》（2001），译著有缪勒《比较神话学》（1989），缪勒《宗教的起源与发展》（1989），利明、贝尔德《神话学》（1990），斯特伦《人与神--宗教生活的理解》（1991），鲍伊《宗教人类学导论》（2004），论文有《略论中国宗教意识的兴衰沉浮》（1987），《民间信仰的聚散现象初探》（2002），《追问宗教现象背后的文化诉求》（2004），《全面研究宗教在文化发展战略中的地位与作用》（2005）等。
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